Colloque international sur Jugurtha : Problématique et appel à participation

الملتقى الدولـي

« يوغرطة : الاڨليد في مواجهة روما

عنابة، من 20 إلى 22 أوت 2016

المنسق العلمي : د. محمد الهادي حارش

أستاذ التاريخ و الحضارات القديمة، جامعة الجزائر2

الإشكالية

كانت روما بعد السيطرة على شبه جزيرة إيطاليا، تتطلع إلى السيادة على البحر الأبيض المتوسط، خاصة بعد أن دانت لها قرطاجة، ووضعت قدما لها في شمال إفريقيا على إثر تدميرها سنة 146 ق م. كانت روما إذن تسعى بعد إزالة قرطاجة من الوجود إلى فرض هيمنتها على باقي العالم القديم، وهي مدفوعة في ذلك بإعتقاد « ديني » راسخ أن الإنسان الروماني أكثر تقوى من غيره، وبالتالي، فهو يستفيد من حماية خاصة من الآلهة، تضمن له النصر. فضلا عن ذلك، يعتقدون أيضا أن روما أسندت لها مهمة قيادة العالم من أجل أن تزوده بالنظام و هو ما عبر عنه فيرجيلوس لاحقاً بقوله : « لا تنسى أيها الروماني أنك خلقت لتحكم الشعوب… أجبرهم على إحترام السلام « لكن ذلك لم يكن كافيا وحده و لم يكن إلا مجرد وسيلة دعم، يجب إستغلالها لتقوم روما بمهمة تعتبرها. أسمى، وهي تهذيب هذه الشعوب التي توالى تبعيتها لروما. هكذا إذن كان على روما التوسع لفرض الأمن والنظام بفضل السلم الروماني (Pax Romana) وتهذيب البشرية بفرض المدنية الرومانية، لكن هذا التوسع ومحاولة الهيمنة والسيطرة كثيرا ما كانت تواجه بكفاح مرير من مختلف الشعوب التي لا ترضى عن سيادتها بديلا، ومن بين تلك الشعوب، شعوب المغرب القديم التي أذاقت الرومان الأمرَّيْن طيلة فترة وجودهم على أرضها، بدءاً من يوغرطة إلى تاكفاريناس وفيرموس Firmus و جيلدون Gildon… رَدَّ يوغرطة على مزاعم روما تلك، في خطاب ألقاه على مسامع القوات النوميدية-الموريطانية، التي كانت تتأهب لمقاتلة الرومان، يكشف فيه عن نوايا روما الحقيقية حيث يقول : « الرومان، قوم ظالمون، جشعون، هم أعداء البشرية، لهم للقيام بالحرب على بوخوس، نفس السبب للقيام بها ضد يوغرطة، وضد العديد من الشعوب الأخرى، هو تعطشهم إلى السيطرة، يرون عدوًا في كل قوة أخرى غير قوتهم : اليوم يوغرطة، البارحة قرطاجة والملك بيرسيه  Persée، غدا كل شعب أياً كان إن بدا قوياً في نظرهم ». هكذا نلاحظ أن يوغرطة، كان على وعي و إطــلاع بالسياق التاريخي العـام الذي تجـــرى فيه الأحداث فـي عالـم البحــر الأبيض المتوسط القديم، فروما التي قضت على الملك بيرسيه (Persée) في معركة بودنا (Pudna) سنة 168 ق م، ثم على قرطاجة سنة 146 ق م و الأسبان  في نومانس Numance سنة 133 ق م لن تتوانى لخلق الذرائع لمحاربة أياً كان، إن بدا لها قوياً في إطار إستراتجية « دمر عدوك قبل أن يدمرك ». أدرك يوغرطة إذن أن السياسة التوسعية لروما لن تتوقف عند حدود قرطاجة و أنها لن تكف عن التوسع طالما هناك قوة تنافسها، فكانت مواجهته لهذه السياسة بحرب لا هوادة فيها، أفرد لها المؤرخ الروماني سالوستيوس Sallustius كتاباً سماه « حرب يوغرطة »، يذكر أنه إختار موضوع هذه الحرب أولاً لضراوتها وشدتها حتى أن النصر فيها ظل محل ريب، وثانيا أنه لأول مرة تثور العامة في وجه طغيان النبلاء، مما جعل الكثير من الباحثين يرون في هذا السبب الثاني الدافع الرئيسي لسالوستيوس لكتابة موضوع الحرب التي يتخذ منها « مطية » لمهاجمة النبلاء، الذين وقفوا في وجهه في العديد من المناسبات مما جعله يُقلع عن السياسة  و يتوجه نحو الكتابة : « التأريخ ». يُعد كتاب سالوستيوس « حرب يوغرطة » مصدراً أساسياً لهذه الحرب، التي خاضها الملك النوميدي في الفترة الممتدة ما بين 111-105 ق.م .رغم أن الكتاب يشكو من مواطن ضعف كثيرة، بإعتبار أن الكاتب لم يكن في نيته نقل أحداث الحرب، كما وقعت، بقدر ما كان يهدف إلى التشهير بطبقة النبلاء، التي لا هَمّ لأعضائها في رأيه غير اللهث وراء المصالح الشخصية، دون إعتبار للمصلحة العليا للبلاد ولا للأخلاق، مما يجعلنا نتعامل مع محتواه بحذر شديد، مع تسليط الضوء على بعض الجوانب، التي إتخذ منها سالوستيوس « مطية » للوصول إلى مبتغاه، كقضية الرشوة، التي جعل منها محوراً أساسياً ليُبَيِّن فساد طبقة النبلاء، و قضية تبني يوغرطة من طرف مكوسن (مسيبسا Micipsa)، التي كان يرمي من ورائها إلى ترسيخ فكرة تبعية نوميديا لروما منذ هذه الفترة، و هو ما يدعونا إلى قراءة جديدة لتأريخ هذه الفترة من تاريخنا، قراءة موضوعية قدر الإمكان، و بعيدا عن الشوفينية و الإنتقائية. ما دام ما تضمنه الكتاب من معلومات لا تتجاوز كونها محاولات موجهة، إستهدفت أساساً المساس ببعض الشخصيات المناوئة لسالوستيوس من ناحية و ترسيخ التوجهات السياسية للكاتب من ناحية أخرى، الأمر الذي يتطلب منا تناول الموضوع من زوايا جديدة مع تفحص العوامل الداخلية عند تفسير الأحداث.

 

محاور الملتقى :

– يوغرطة : شبابه و خصاله.

– يوغرطة و العرش النوميدي.

– يوغرطة في مواجهة السياسية الإمبريالية لروما (إستراتيجية يوغرطة الحربية).

– المعارك الكبرى (معركة سوثول، معركة وادي المثول، معركة زاما).

– المفاوضات و الإيقاع بيوغرطة.

– سالوستيوس مصدر « حرب يوغرطة » بين السياسة و التأريخ.

– يوغرطة في الحركة الوطنية و الخيال الأدبي.

– قراءة في مواقف سالوستيوس السياسية :

*قضية الرشوة.

*مسألة تبني يوغرطة.

*مسألة قيرطا.

*قضايا أخرى.

مشاركة المحاضرين :

باب مشاركة المحاضرين في هذا الملتقى مفتوح أمام المتخصصين في الموضوع من داخل و خارج الوطن. و يجب أن يكون طلب و مقترح المشاركة مصحوبا بملخص المداخلة (500 كلمة) و موجز السيرة الذاتية للمحاضر يوضح فيه تكوينه الأكاديمي، المؤسسة التي ينتمي إليها و أهم إنتاجاته العلمية. تُبعث مقترحات المشاركة على العنوان الإلكتروني التالي :contact@hca-dz.org  أو  secretariat@hca-dz.org و ذلك إلى غاية 14 جويلية 2016. و يبقى قبول المشاركة مرتبطا بتقييم اللجنة العلمية للملتقى. كما أن نشر الأبحاث المقدمة سيكون خاضعا لتقييم لجنة القراءة، المكونة من باحثين معروفين.

لغات الملتقى :

لغات الملتقى هي العربية و الأمازيغية، كما يمكن كذلك تقديم الأعمال باللغتين الفرنسية و الإنجليزية.

الجدول الزمني :

– آخر أجل لإرسال طلبات و مقترحات المشاركة : 14 جويلية 2016.

– الإعلان عن المحاضرات المقبولة : 21 جويلية 2016.

– آخر أجل لإرسال الملخصات و العروض: 28 جويلية 2016.

– آخر أجل لإستلام النصوص للنشر : بعد إختتام الملتقى.

اللجنة التنظيمية :

– السيد عبد النور حاج سعيد، مدير الترقية الثقافية.

– السيد بوجمعة عزيري، مدير التعليم و البحث.

– السيدة شريفة بيلاك، مدير فرعية مكلفة بالتعليم و التكوين.

– السيد فريدة ياسف، رئيسة مكتب.

– السيد محمد موسي، رئيس مكتب.

– السيد طاهر بوخنوفة، ترجمان.

-o0o-

Colloque international

«Jugurtha affronte Rome»

Annaba, du 20 au 22 août 2016

 

Coordinateur scientifique : Dr. Med. EL HADI HARECH,

Professeur d’histoire et civilisation Ancienne, Université d’Alger 2

 

PROBLÉMATIQUE

 

Après avoir conquis la péninsule Italique, Rome aspirait à la domination de tout le bassin méditerranéen ; son ambition était d’autant plus grande quand elle avait soumis Carthage qui lui servit de base au Nord de l’Afrique. En effet, Rome détruisit Carthage en 146 AV.JC.; sa visée fut alors d’étendre son hégémonie à tout le reste du monde antique. Elle était poussée par des convictions religieuses inébranlables, à savoir que le Romain est le plus pieux de tous; ce qui lui assure la victoire et l’investit de la mission de «civiliser le monde» en lui assurant une bonne organisation, ce qu’a exprimé Virgile plus tard : «n’oublie jamais, vaillant Romain, que tu es né pour gouverner les peuples… oblige-les à respecter la paix». Mais cette conviction à elle seule n’est rien de plus qu’un instrument de mobilisation que Rome utilise pour accomplir ce qu’elle appelle sa «noble mission» de civiliser les peuples en imposant l’ordre romain. C’est ainsi que les Romains se firent le devoir d’expansionnisme afin, selon leurs convictions, d’imposer la sureté et l’ordre par «la paix Romaine» (Pax Romana) et d’éduquer l’humanité en lui imposant la civilité romaine. Mais à cet expansionnisme qui a pour corollaire la domination, les peuples opposèrent un combat acharné ; ils n’acceptèrent jamais de concéder leur souveraineté et leurs libertés, quelque soit le prix que cela leurs coutait. Parmi ces peuples, ceux du Maghreb ancien qui ont rendu la vie dure aux Romains pendant toute la période d’occupation. A commencer par Jugurtha, puis Takfarinas, Firmus, Gildon… Jugurtha, dans un discours adressé aux forces numido-mauritaniennes, avait démystifié les allégations de Rome et dévoilé ses vraies intentions : «Les Romains peuple injuste, d’une cupidité sans bornes ; sont les ennemis de l’humanité. Le motif de leur guerre contre Bocchus et celui-là même qui les arme contre Jugurtha, et contre tant d’autres peuples, c’est leur soif de domination. Ils voient un ennemi dans toute puissance autre que la leur. Aujourd’hui, Jugurtha, hier Carthage et le roi Persée. Demain, tout peuple, quel qu’il soit, s’il est trop riche et trop puissant à leur gré». Nous remarquons à travers cette allocution que Jugurtha était au courant et bien informé des grands évènements qui se déroulaient dans le monde méditerranéen ainsi que de leur contexte historique général. Il était conscient que Rome qui élimina le roi Persée dans la bataille de Pudna en 168 AV.JC, détruisit Carthage en 146 AV.JC et vainquit l’Espagne à Numance en 133 AV.JC, n’hésiterait pas à trouver des prétextes pour combattre quiconque qu’elle jugera puissant, suivant le principe de sa stratégie : « Détruire tout ennemi potentiel avant qu’il nous détruise ». Jugurtha se rendit compte que la politique expansionniste de Rome ne s’arrêterait point à la conquête de Carthage et qu’elle ne cesserait pas son expansion tant qu’il y aurait encore une force qui la concurrençait. Son affrontement à cette politique fut par une guerre sans répit. A ce sujet, Salluste, l’historien romain, y a consacré un livre intitulé La guerre de Jugurtha. Il a signalé que le thème est choisi pour deux raisons. D’abord, parce qu’elle a été cruelle, sanglante, marquée par bien des vicissitudes, ensuite parce qu’elle est devenue le point de départ de la lutte contre la tyrannie des nobles. La plupart des chercheurs considèrent que la seconde raison était celle qui a motivé Salluste et l’avait incité à écrire ce livre, eu égard aux différents démêlés qu’il a eu à maintes reprises avec cette classe sociale qui l’avait poussé à déserter la politique et à se refugier dans l’écriture de l’histoire. Selon eux, l’auteur a utilisé ce livre comme arme subtile pour mener une offensive contre ces nobles, ses ennemis. Le livre de Salluste La guerre de Jugurtha est considéré comme la principale source historique de cette guerre qu’avait mené le roi numide, entre 111 et 105 AV.JC. Cela, en dépit des lacunes constatées dans ce livre, telle l’intention de son auteur de dénigrer la classe des nobles en soulignant qu’elle mettait ses propres intérêts au dessus de l’intérêt du pays et des principes moraux de la société, plus que de rapporter les événements de la guerre telles qu’ils s’étaient produits. Cet état d’esprit de l’auteur nous incite à la vigilance à l’égard du contenu de son ouvrage en mettant à nu les aspects que Salluste a mis en avant pour atteindre un tout autre objectif : tel le problème de corruption dont il a fait un axe important afin de dévoiler les dessous pourris de la noblesse ; il en est de même du problème de l’adoption de Jugurtha par Mikawsen (Micipsa) derrière lequel il cherche à encrer l’idée selon laquelle la Numidie dépendait de Rome depuis cette période. Cela nous incite à faire une nouvelle lecture de cette période de notre histoire, une lecture objective autant que faire se peut, loin de tout chauvinisme ou éclectisme. On considère aussi que la plupart des informations contenues dans ce livre sont, d’une part, des tentatives dirigées contre des personnalités qui ont entravé les ambitions politiques de Salluste, et, d’autre part, visent à valoriser et à ancrer les orientations politiques de l’auteur. Afin de démêler cet écheveau, les chercheurs sont invités à examiner le sujet à partir de certains angles pertinents et vérifier les facteurs intérieurs qui ont provoqué chaque évènement qu’il y a lieu d’expliquer.

Axes de réflexion :

– Jugurtha : sa jeunesse, ses qualités.

– Jugurtha et le trône de Numidie.

– Jugurtha face à la politique impérialiste de Rome (la stratégie de Jugurtha).

– Les grandes batailles (la bataille de Suthul, la bataille d’Oued Al Muthul, la bataille de Zama).

– Les négociations de paix et la fin de Jugurtha.

– Salluste : l’ouvrage La guerre de Jugurtha, entre la politique et l’histoire, et autres…

– Les positionnements politiques de Salluste : le problème de la corruption, de l’adoption de Jugurtha et autres.

– Jugurtha dans le mouvement national et l’imaginaire littéraire.

Participation de conférenciers :

Les propositions de communications doivent être accompagnées d’un résumé détaillé (de 500 mots), ainsi que d’un CV succinct de l’intervenant, spécifiant sa formation académique, son éventuelle appartenance à une institution et ses productions scientifiques les plus significatives.

Toutes les propositions doivent être présentées par courriel à : contact@hca-dz.org ou secretariat@hca-dz.org, au plus tard le jeudi 14/07/2016. Leur acceptation dépendra de l’évaluation du Comité Scientifique du Colloque. La publication ultérieure des textes présentés sera également soumise à l’évaluation d’un comité de lecture, composé de chercheurs renommés, algériens et étrangers.

Langues du Colloque :

Les langues officielles du colloque sont l’arabe le tamazight, mais seront également acceptés les travaux en français et en anglais.

Calendrier :

– Délai de soumission des propositions : 14/07/2016

– Annonce des propositions acceptées : 21/07/2016

– Présentation des résumés des communications : 28/07/2016

– Envoi des textes pour publication : Après la tenue du colloque.

Comité Organisateur :

– M. Abdenour HADJ SAID, Directeur de la promotion culturelle

– M. Boudjemaâ AZIRI, Directeur de l’Enseignement et la recherche

– Mme Cherifa BILEK, Sous directrice de la recherche et de l’évaluation

– Mme Farida Yacef, Cheffe de bureau

– M. Mohamed MOUSSI, Chef de bureau

– M. Tahar BOUKHENOUFA, Traducteur -interprète

Télécharger la version française

Télécharger la version arabe